В статье сопоставлены три китайские периодизации восприятия русской религиозной философии, которые предложены Цзу Чуньмином, Чжэн Тао, а также Ли Тяньюнем и Ли Сяоюем, и построена типология интерпретационных моделей. Материалом послужили десять работ с 2023 по 2026 год о китайской рецепции, шесть работ теоретического и сравнительного контекста и два первоисточника. Показано, что периодизации измеряют разное, судьбу идеи, автора и дисциплинарной рамки, поэтому сходятся в датировке начала и расходятся в оценке последнего этапа. Выделены реконструктивная, конфессионально-цивилизационная, сравнительно-философская и адаптационная модели, причем последняя описана различием рецепции и апроприации в трактовке М. Н. Вольф. Спор о роли православия, на котором держится вторая модель, появился в российской науке и воспроизводится в китайских текстах. Приведены примеры изменения смысла при цитировании и расхождений в оценке западного влияния. Перемена выражается в том, что рядом с реконструкцией заметнее становятся работы, которые применяют русские идеи к китайским задачам. Японский и российский материал показывает, что переработка при переносе идей свойственна любой рецепции. Корпус ограничен русскоязычными изложениями и не независим, поэтому выводы о динамике требуют проверки по китайским оригиналам.