В статье исследуется становление феноменологической редукции в философии Эдмунда Гуссерля, рассматриваются изменения её методологического назначения и предметной направленности на различных этапах развития феноменологического учения. Цель исследования состоит в определении характера преемственности между дескриптивной феноменологией «Логических исследований», обоснованием редукции в лекциях 1907 года, трансцендентальной проблематикой «Идей I» и последующим обращением к генезису опыта, интерсубъективности и жизненному миру. Методологическую основу составляют историко-философская реконструкция, сравнительный анализ первоисточников и понятийное разграничение основных феноменологических процедур. Установлено, что введение трансцендентальной редукции существенно преобразует первоначальную дескриптивную программу, не устраняя разработанного в ней понимания интенциональности. Показано, что эпохе, трансцендентальная и эйдетическая редукции обладают различными исследовательскими функциями. Генетическая феноменология исследует роль временной организации сознания и пассивных синтезов в формировании предметного смысла, сохраняя связь со статическим анализом. Обращение к жизненному миру позволяет включить в исследование межсубъективные и исторические предпосылки научного знания. Научная новизна заключается в обосновании периодизации развития редукции на основе изменений её методологических функций. Сделан вывод о сохранении единой исследовательской задачи при существенном преобразовании способов её решения.