В статье рассматривается, как русские мыслители конца XIX и первой половины XX века читали трансцендентальную философию И. Канта и какие типы прочтения сложились. Цель состоит в том, чтобы сопоставить интерпретации по единому основанию и проверить это основание на спорах современных историков. Материалом служат работы 2024, 2025 и 2026 годов, монографии Н. А. Дмитриевой и Т. Немета и три первоисточника, среди них статья В. С. Соловьева об И. Канте и русский перевод первой «Критики» Н. О. Лосского. Применены историко-философская реконструкция, сравнительно-типологический, герменевтический и контекстный анализ. Выделены пять моделей, а именно академическое кантианство, неокантианство в системном и аксиологическом вариантах, религиозно-философская критика с переработкой, марксистское прочтение и послереволюционная рецепция. Показано, что разногласия о самостоятельности русского неокантианства вытекают из выбора критерия близости к И. Канту. Предложено сравнивать прочтения по отношению к тексту, методу и проблематике. Результаты уточняют границы понятия «русское неокантианство» и вводят в научный оборот переводческий и педагогический материал. Привлечены данные об учебных программах, переводческих решениях и диссертациях.